胡靈珊放話，華國人是自家人，洋人頂多是客人，跑到本大師姐家裡的客人，竟然敢欺負自家人，不砍死他們，砍死誰？
杭州自從胡靈珊當老大以來，每年都會有很多洋人的腦袋掛在樹上示眾。
兩個客人冷汗直冒，華夏自古以來以客為貴，貴客貴客，客人犯了錯，不是該看著客人的面子，哈哈一笑，或者乾脆的當做沒看見嗎，為什麼到了胡靈珊這裡，客人就是賤客了。
兇殘的神經病的思路，正常人果然無法理解。
「皇上對待印度人很友善啊，簡直不是皇上的風格。」既然起了話頭，就有人跟著議論著，還指望殺光印度人，得到肥沃的東南亞土地呢。
「殺光了，也沒人去種啊。」有人嗤笑道，千里迢迢的背井離鄉去東南亞，根本找不到什麼人去，現在官府都在強制拉人去了。
「印度人就是皇上的家奴，和滿清的包衣是一個道理，當然是上等人。」有人舉例道，這個極其沉痛但現實的例子，很是直白。
滿清一朝，靠當包衣奴才發家致富的，數不勝數。
其餘人點頭，皇帝打下了印度，把所有印度人收為奴隸，自然算得是半個自家人，無可厚非。
「可這是滿清的陋習啊，皇上為什麼要把阿三提的這麼高呢，非我族類，其心必異啊。」
即使印度已經是華國的一個省，但認為印度人算不上自己人的，基本是華國的主流看法。
「皇上，印度人很受排斥啊。」陶成章小心的匯報，最近幾天，胡靈珊總是在看歐美的消息，翻來翻去的，不知道在找什麼，一臉的煩躁。
「排斥個毛，既然已經被朕征服，當然就是朕的子民。」胡靈珊頭都沒抬，繼續查看著消息。
「是，我知道了，我會立刻要求下面統一口徑。」陶成章點頭。
還沒等陶成章發動政府的宣傳力量，報紙上出現了許多對國民等級制的解讀文章。
「孔子說，夷狄入中國則中國之，中國入夷狄則夷狄之。意思是說，融入了我華夏之內，就算是蠻夷，也變成了華夏人，所以，印度人被華夏吞併，就是華夏人，就是華夏的一個新的民族，和其他少數民族一樣，都是華夏民族的一份子。」
某張報紙上刊登了這麼一篇文章，很多人看了後都點頭。
有點道理，民族大融合嘛，華夏自古以來，哪一次不是把其他民族包容在自己之內的，華夏除了漢族，還有幾十個民族呢。
只要過上幾十年，印度人就是標準的華夏人，印度族是組成華夏民族的幾十個民族之一。
胡靈珊放下報紙，鄙夷：「你找人幹的？你丫的是文盲啊！
『夷狄入中國則中國之，中國入夷狄則夷狄之』，這句話不是孔子說的，要麼是元朝的許衡說的，要麼是雍正故意曲解的。
這種以簡單的地理位置區分蠻夷和華夏，似是而非。
隨便想想就知道，要是夷狄入中國就是中國人，那麼滿清攻占了華夏，就是華夏人，還有什麼好驅除韃虜的，哪一天日本人俄羅斯人美國人打進了中國，是不是也成了中國人？
就算這話真是老孔說的，又怎麼樣？
前輩賢達，一輩子不知道說過多少話，有的對，有的錯，從來不存在只對不錯的人。
老孔的黑歷史一打一打的，隨便一揪，都是小辮子，說錯的話，做錯的事，不知道有多少。
哪有因為是某個大賢說的，就必須全部接受，必須毫不質疑的道理？
以為「這是某某某說的話」，便當做是金科玉律的，全部是文盲！」
陶成章擦汗，這種說孔子壞話，誹謗聖賢的話，必須當做沒聽見。
胡靈珊繼續道：「本帝確實有民族融合的意思，本帝要建立一個更大的華夏民族。
只是這個主次要搞清楚，不是『夷狄入中國則中國之』，而是『中國占夷狄，則夷狄中國之』。
是我華夏主動吃了夷狄的血肉，將夷狄融於華夏的軀體中，取其精華，去其糟粕。
不是夷狄生吞華夏，融合華夏。
這吃與被吃，融合與被融合的區別，必須說明白。」
官方的正式解釋一出，報紙上瞬間多了很多支持民主融合論的言語，從高度到深度，從說理到舉例，廣徵博引，超過胡靈珊好幾條街。
胡靈珊大笑，做皇帝就是好啊，隨便瞎說一通，立刻就有一大堆的拍馬屁。
過了幾天，報紙又出新的文章，某個人長篇累牘的寫了心路歷程。
「……鄙人姓吳，聽著像是漢人吧，但其實我是純正的滿人……我家不是滿人貴族，在華夏也做了300年草民了，生活習慣與漢人一般無二……滿清一退出中原，我家每天都膽戰心驚，會不會被人看破了是滿人，驅除韃虜了……為什麼我家在中原落地生根了300年，依然不是中原人，不是華夏人呢？『華夏主動吃了夷狄的血肉，將夷狄融於華夏的軀體中』，我想我家連滿族的習俗都沒了，滿文滿話都不懂了，算是徹徹底底的被華夏融合了吧，是不是就該算是華夏人了呢，是不是就能堂而皇之的對人言說，我是華夏人，是少數民族滿族人？」
輿論對這篇文章很感興趣。
民族的標準是民族自身的文明，沒了民族習俗，沒了民族語言文字，算不是已經被華夏徹底融合呢？