蘇羨也是心裡汗了一下，怪不好意思的，敢情這陣子一直覺得身體不對，是因為消耗不了體內的靈氣嗎？不過轉念一想也是，以前師父給喝玉液，都是兌了酒水和草藥汁稀釋了許多才讓他喝的，哪有過這樣一整瓶往裡灌的？
徐道長既然找出原因了，自然也有解決的方法，他掏出個隨身的小藥盒，交給蘇羨。
蘇羨打開看了，見裡面裝了幾枚圓滾滾黃豆大的丹藥，顏色有些像薏仁米，細嗅之下，還能聞到藥草的清香，只這樣就能隱約感覺到舒氣定神，可見的確是好東西。
徐道長說：「來之前就做了些準備，這些丹藥能夠對症，小蘇你先吃著，每日一粒，清水送服，回去我再做些修改給你重煉一爐。」
蘇羨也是頭回見主修丹道的道士，徐玉清瞧著頂多三十歲，就被秦觀主如此推崇，他又是佩服又是好奇，便請教：「徐前輩是家傳的法脈嗎？現在煉丹都怎麼煉？還開爐嗎？」
現在這種時代背景下，修丹道的道士，真可以說是鳳毛麟角了。
道家講的「丹」，分「內丹」「外丹」兩種，「內丹術」比較玄，其實是氣功的一種，以人體為丹爐，吐故納新而在體內成丹，這種境界一般人難以達到，能練出來的，都成仙了，可練不出來的咋辦呢？這就催生出了「外丹術」，用秘法煉製丹藥，藉助外力以期望能點化自身，兩種丹術最終的目的都是長生不死、修煉成仙。
但這兩種丹術的口碑情況，卻是相差甚遠的。
「內丹術」時至今日還被不少人推崇，但「外丹術」卻是名聲很差了，最為人知的就是歷朝歷代不少昏君的標誌性結局，都是為了長生不死，最後吃所謂「仙丹」中毒死了，可以說是很諷刺了。
正是因為有這種歷史原因，搞得很多人一提起煉丹，第一想法就是，又是水銀又是硃砂的，有毒，不能吃，反正吃的都嗝屁了。
但這種印象其實是非常錯誤的，有句話是十個高道九個醫，這真不是扯，修道最基本的一個追求就是長生成仙，要是不會點醫術，身體素質跟不上，還怎麼修仙啊！跟同道一比，豈不是當場輸在起跑線！
道教教義也有仙道貴生、無量度人的說法，修仙路上，度己也要度人，廣行善舉、積功累德，才能真正地「性命雙修」，得道成仙。
像是有藥王之稱的孫思邈，一生救人無數，所著《千金方》是我國史上第一部臨床醫學百科全書；還有葛洪，著有《肘後方》，全世界最早記載了一些像是天花之類的傳染病的症狀與診治方法；陶弘景的《本草經集注》更是奠定了我國瘟疫學的基礎。這三人都是道士，卻也不僅僅是道士。
有人可能會奇怪，道士那麼厲害，怎麼煉出來的仙丹還能吃死人？
這裡面有很大一部分原因，是隨著「外丹術」的不斷發展，煉丹已經不再是單純為了追求長生不死，當然了，長生是修道永恆的主題，但更多了些近乎奇妙的猜想和對未知的探索。