以有而投无，安止吉祥尊，
何等修真法，可与此等论，
最是易得处，最易有闪失，
轻慢心罪大，损德而失真，
不能自骂者，常为人所骂，
心君无德性，岂为人所尊，
自心尚无明，岂能照他人，
若人不寻明，非可名修真，
不安止吉祥，非是修德人，
若无惭愧者，无药可救之，
若不自救者，无人可救之，
身心不吉祥，圣道不可期，
人心若不仁，不能仁于人，
圣者不自私，而能成其私，
庶人自私重，所以害自私，
自害而害人，生死轮无止，
若身心吉祥，处处得安止，
安于无所安，无所可以安，
止于无所止，无所止而止，
身心妙吉祥，安止妙吉祥，
凡身即道身，安止吉祥尊，
身心妙安止，妙心吉祥尊。
颂：
身得吉祥安，心得吉祥止，
身心得安止，何须修自私，
用身当爱身，用心当惜神，
无爱者多病，不惜者长恼，
善摄生之人，洒脱不留羁，
身心非自我，自我用身心，
以不见自我，自我见非自，
非自者皆见，反观即自私，
自我合身心，身心一同真，
如是自合者，名为和合人，
自治自天下，自明自修真，
真人亦假说，贪名者自私，
自私者皆死，无私者全私，
如是甚可笑，凡圣分别法，
求之而不得，不求而自成，
因缘一德性，无德不是真，
真心求而有，假心求不得，
人当自羞愧，乃可以见真，
身心皆敬真，假心合真灵，
真假一和合，凡身即道身，
汝等何贪求，求幻生死轮。
丙申年四月十六日说吉祥安止，略而记之。