在這裡，聖人將「仁」看作是至高無上的，一個理想主義的境界。
實際上，在《論語》和孔子的其他學說中，孔子並沒有給出「仁」的具體含義。
解題方向很多，林澤想了將近一個小時後，才在草稿紙上寫下自己定的論點——蓋好仁者，真知仁之好。惡不仁者，真知不仁之可惡。故其所以為仁者，必能絕去不仁之事，而不使少有及於其身。此皆成德之事，故難得而見之也。
追求仁的人，是知道仁的好。討厭不仁，是因為見識過不仁的可惡。所以人們應該通過自我修行，成為仁者，就能避免做出不仁的事。修成仁者的過程，也是成為聖賢的過程，因此這是很難，人們很難見到。
以此，林澤通過『概成德之難，因言棄德者之眾』，開始切入主題。以八股文的格式，層層深入將本次論點進行全面地闡述。
這個過程，林澤用到許多儒家經典詞句，來進行論證。但又著力避免使用晦澀深奧的詞句，使整篇文章語言平易、條理清晰。
通過鄉試和會試的磨礪，林澤在代聖人言的技巧上，更上一層樓。
他已經做到牢牢抓住聖人說話時的心理和思想，大量使用問句，恰當地使用語氣詞。增加文章的生動傳神，就像真的是聖人在娓娓而談。
「安得實用其力者，一起焉而副吾之望哉」
整篇文章一氣呵成，林澤寫下最後一句反問句，完成本次覆試第一大題。
仔細檢查行文字句，有無用詞不當、條理不順之處。林澤看過三次後，右手也休息夠了。
伸手在硯台里沾了沾墨汁，小心謄寫到答卷上。
待墨跡干透，林澤接著往下看最後一道題。
這題是試帖詩，題目已經給出，叫【賦得敦俗勸農桑】壓敦字韻腳。
這部分實在太經典了，試帖詩就是專門用來誇讚皇帝的。
林澤現在要想一想，『敦俗勸農桑』是誰寫的，然後從原詩句出發，三百六十度按格式夸皇帝就好了。
相比於鄉試、會試，覆試的題量和題目難度都在一個比較中等的水平。因此林澤這時候，並不感覺疲累。
想了一圈聖賢大詩人，才記起這句詩是唐玄宗寫的。被自己這兜一圈弄笑，林澤搖搖頭，開始落筆寫。
台上的陳輝鳴目視前方密密麻麻的覆試貢生，坐了一刻鐘後，便起身下去巡視。
呂松等人緊隨其後。
在場的考生瞥見太子走來，心頭髮顫，少不得緊張又期待的揪心著。有些已經忘了是在作答，愣愣地呆著，不知自己要做什麼。
林澤在陳輝鳴下台階時，也注意到了。不過對方並沒有往他這邊走，林澤就繼續埋頭做題。
但林澤有個習慣，他一專心幹什麼事的時候，就對外部的感知力降得很低。
也就是現代人說的，沉浸式做題。
等陳輝鳴步至林澤身旁時，只見他一心作詩，並不曾發現自己到來。