「而且因為民事立法並沒有辦法做到面面俱到，所以在法律、周禮的明文規定之外，各地審判也以當地的習慣和傳統作為重要的依據，也就是說，同樣的行為在不同的地方可能會有截然不同的審判結果。」
「《開元禮》中民事關係最先規定的篇章，就是關於身份等級，也就是所謂的良民和賤民。」
「在民事關係當中還有良賤不婚的規定，這主要是因為在唐朝的身份關係規定中，賤民並不具有人身權利。」
這個時代的賤民，包括了奴婢，雜戶，工匠，樂戶等。
「但是有趣的是，」伍愛華說著：「因為賤民不被視為具有獨立、完整人格的人，所以他們也不需要去服徭役和繳納稅款，只有良民需要按照自己的身份來承擔為國家徭役和繳納賦稅的義務。」
「值得一提的是，因為女性也不具有完全的人身權利，所以徭役一般都是對於男丁的規定，這也是杜甫在三吏三別中說老婦被抓去服搖役非常諷刺的原因之一。」
「既然有良賤的分別，唐朝自然要保護良民的權益，在唐朝的規定當中是禁止土地買賣的，他們想要通過這種方式來使得民眾可以耕者有其田。」
「但事實上，到唐朝末年，甚至還沒有到末年的時候，這一項規定就已經形同虛設。各地豪強可以通過各種各樣的方式來兼併土地，最終走向富者田連阡陌，貧者無立錐之地。」
說完這些，伍愛華突然說道：「每次說到這一點，我就非常不理解朱元璋。」
「他明明是因為自己家父母過世之後，連一塊埋葬的土地都沒有，向地主反覆哀求也沒有辦法把父母葬在地主的土地上，才走上最終的造反道路。」
「但是在他成為皇帝之後，卻將全國土地全部都賞賜給自己的子孫，妄想朱家王朝可以世世代代，所有的子孫都能夠享受全國人民的供養，未曾想過子孫有一天也會成為被仇視、被推翻的對象。」
伍愛華是真的想不通，難道老朱家對自己有什麼迷之自信嗎？他們會覺得自己碰到的都是願意順從他們，讓他們作威作福的人？
這難道是民眾應該的嗎？如果應該這樣的話，朱元璋為什麼要起義去推翻元朝？他不應該世世代代去給元朝人當牛馬嗎？
朱元璋原本還在聽著伍愛華對唐朝律法的評價，忽然就聽到伍愛華提及自己。
這一聽之下，朱元璋簡直是怒髮衝冠。
咱老朱辛辛苦苦，不就是為了子孫後代永享王朝富貴？
我和我的老兄弟們當時造反，如果不是為了妻子、兒女和父母過上人上人的生活，難道是為了你們後世那所謂的什麼社會主義嗎？
你這天幕現在說這些，難道是想煽動人造反顛覆我朱家王朝？