氣息入體就成了屍中氣，桂老不急不忙取出『辰砂』，先塞入屍體的耳鼻口眼，也就是人的七竅；
這一步為『封氣鎖竅』，鎮壓的是屍中氣替代的三魂，『辰砂』能夠把屍中氣牢牢鎖在屍體裡，不讓其跑出去。
他再把剩下的『辰砂』灑在屍體的腦門心、背心、心窩，左右手的手心和雙腳的腳心，塗抹均勻後，用不過巴掌大的方正的『辰州』神符貼在這七處，最後再用五色布條綁緊，寓意為鎖七魄。
做完這些，桂老已累得出了滿頭汗水。
他抬手擦擦，最後把『辰砂』灑在屍體頸部，再以『辰州』神符封住屍體印堂穴。
如此就算封屍成功。
乍一看去，地上躺著的屍體額臉蓋著黃符，渾身青紫，簡直和以前電視中的殭屍如出一轍！
桂老從闊腿的褲兜里取出一枚玉皇正印，以及提前折好的粽葉斗笠，先給封了面的屍體戴好，再口中念叨著『玉皇正印訣』，將手持的方印在屍體頭頂繞圈。
先左三圈再右三圈，每圈一次，就在屍體上拍一道『辰州』神符。
一般到了這一步，趕屍老司只要再念『起屍咒』，大喝一聲『起』，就能調動屍中氣讓地上的死屍應聲站起。
可齊家明的父親犯了『三不趕』的忌諱，不被祖宗先人庇護，為了以防萬一，桂老還得再多加一道儀式，作為保障。
他讓艾弈清想辦法弄一杯清水，以及十二支神香過來。
點燃神香後誦念神辭，用香根在杯水表面畫『辰州』神符：
「觀請本門仙師祖師，今有亡者齊國安，在凡健生58歲，隕歿於南城地戊寅年甲寅月壬午月己酉時，因病去世。
弟子奉主東齊家明之誠請，感其誠信，又念此屍多有異變之徵兆，憂心危及方圓百姓，故而破例行兵助將做法，趕化屍身為畜。蓋謂落葉歸根，安不寧之魂靈，守一方土地。1」
桂老這是在向師從的祖宗請辭，陳述情況，希望能夠得到上蒼庇護。
如何知道先師肯不肯庇護，就要看他手中的這杯水。
如果水有變化最終變為『赦神水』，代表請先師成功，可以用『赦神水』激活屍身；
反之水沒有變化，代表先師不願意庇護。
這一趟可就兇險了，大概率會發生屍變。
只見桂老在念請辭時，不停用點燃的香根在水面畫咒，偶有燃盡的香灰落入杯子裡。
神奇之處就在於那些落入杯子裡的香灰數量不多，水卻在慢慢變白。
直到第十次圈畫時，杯子裡的水已經形同煮出來的米湯！
看到這種現象，桂老凝肅的表情才有所緩和。
因為趕屍秘術中有言：
&一化杯中清水滿，二化須彌雪水溶；
三化神水鎮三魂，四化神水謝神靈；
五化神水護七魄，六化神水轉回程；
七化神水請五仙，八化神水法眼明；
九化神水活屍用，十化神水米湯濃。>2
杯中水純白，這便是請辭得到了同意，赦化成功。
他一撣手甩滅了手中香放到一邊，再把拇指和中指浸入杯中，分別把水珠彈到向天、向地，再向東南西北，這是在敬奉嵩川本土的神明。
最後桂老舉杯把所有的『赦神水』倒入口中，雙頰鼓起兩眼大睜，一瞬間便從行將就木的老朽提至龍精虎猛。
他扎著弓步，『撲哧』一聲長長的吐息，把口中水盡數噴灑到黑布上平放的屍體上，這口氣又長又足直讓屍體從頭到腳都沾了神水。
吐出這口息，桂老的精氣神又肉眼可見地萎靡了下來，像是進行玩一場激烈的運動，大口喘息兩聲後，叉腰回頭破口大罵：
「怎麼搞的？亡者的死亡原因都要隱瞞？要不是祖師先人仁厚，沒有降責，你們這就算欺瞞先師的大罪了！」
老頭兒顯然氣得不輕，可艾弈清和齊家明卻都很茫然。
艾弈清也是少數民族的祭司，有自己的信仰，自然知道欺瞞祖宗神明是非常不尊敬的事情，當即也嚴肅看向齊家明：
「齊先生，你為何沒有說實話。」
齊家明喊冤：「我沒有啊大師們，我爸真是因病而亡，我騙你們這個幹什麼？！」&="&hr>
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