第二就是陳阿福所居住的這間土磚瓦房，因為實在太過老舊, 所以其實整個閣樓是完全廢棄封閉的。他白天時看過閣樓外層的瓦檐，即使是十來歲的小孩, 也根本無法站立攀爬，人的重量一旦壓上會跟著瓦片一起掉落。但目前聲音所呈現的狀態是, 確實有人攀在閣樓之外，而且距離他越來越近了。
其實說實話, 陳阿福當主教這麼些年，最不喜歡處理的事情無非兩種。一是胡攪蠻纏的主家；二是隨機無理由出現的超自然力量。
在陳阿福看來，這個村子所遭遇的厄運是完全沒有理由的。首先, 這個村子有自己的占婆，這就意味著村子裡是有仙家的。只要供奉得當，一般仙家會保佑村子長寧和平, 甚少會被邪祟鑽了空子。
其次，從挖出這個神龕開始，村子裡的人沒有做過任何有大過錯的選擇。即使他們看到了這個神龕，也沒有破壞它，反而把它小心妥當的放置在後山。如果說是報復的話，這個報復來的毫無理由。
但這時的陳阿福依舊太過懸浮，他自小就被收養在高台教內，後來地位越發崇高，見過朝拜的人也大多畢恭畢敬，所以他這時候還沒有明白，很多時候，惡意這件事，其實從開始就是不需要理由的。
後面內容不多贅述，陳阿福起身打開窗子想看看外牆上究竟是什麼東西，但一開窗外面的東西就被驚動，他只看到一個像蜘蛛一樣很多條腿的東西在房頂上爬。這個東西下半身體型碩大，但頭顱很小，只有嬰兒腦袋那麼大，一被驚擾就迅速消失在了黑夜中。
後來就是陳阿福採用高台教的儀式，包括誦經焚香以及開壇頌唱之類的方法，想要將這個侵占村子的邪祟驅逐走。他甚至一度請來了教內更加厲害的大主教，以及教內的高層神明，一起想要將這個事情處理掉。
但事情的處理不能說沒有任何起色，卻依舊達不到村民們的預期。村子裡備受信賴的占婆去世，這對整個村子的打擊是巨大的。
在當時，落後地區的封建色彩還十分嚴重，他們認為村中沒有了占婆也就缺失了神明的保護。而且更加讓他們絕望的是，占婆這一族的血脈已經斷掉了，這就意味著短時間內他們根本找不到合適的繼承人。
當時的村長是個十分封建之人，封建又有一些奇怪的執念。他覺得村子裡必須要有一個保仙，這是不能動搖的傳統。於是他和陳阿福商量，既然這個邪祟如此厲害，也向我們展示了他的能力，那我們是不是可以轉而信奉這個邪神。
其實在最開始的神明體系當中，正邪兩派之神的分類並不是那麼清楚。而且對於底層祈求者來說，神的派系其實沒有那麼重要，所有的祈願者想得到的只是神明完成他們的心愿。一旦達成所願，那信奉的是正神還是邪神，其實對他們來說區別並不大。
但是陳阿福作為高台教的信徒，十分不贊同村長的想法。因為很多邪神在本質上並不能被稱為神，祂們的邪性占比非常大。這種邪神身上是有惡劣因子存在的，往往是以掠奪為最終目的。
只不過他在村子中並沒有什麼話語權，那時候村長一職大多都是世襲，村長一家在村內有很高的地位。而且更讓人意外的是，村長在做出這個決定的當晚就做了一個夢，詭異的夢到了那個古佛洞。村長認為，這是神明給他的一種指示。於是第二天他就帶領村中眾人前往了夢中佛洞的位置。
陳阿福因為放心不下，也跟著偷偷前去。也正是因為這個決定，讓他見識到了一生中最為恐怖的事。
那個佛洞中，佛教造像非常多，哪怕是陳阿福這樣的信徒也一時間看花了眼。但很快他就發現，這些佛像本質上來講並不是佛，跟正常佛教塑像有一定的差異。但要他說這種相似和差異是致敬還是模仿，明顯又都不是。
在陳阿福看來，這種相似，其實有一種更加貼切的解釋——
取代。
佛洞內不僅有本村人，他們還遇到了這個神像的其他擁護者：有一些也是從山下其他村落趕來的普通村民，還有一些是穿著白袍看起來更加嚴格正規的信徒。
這些信徒告訴他們，如果想要通過祈願來獲得成功，是要付出相應代價的，這是一筆跟神明之間的交易。
這些白袍信徒帶著他們走到了這個佛洞的最深處，那裡有一尊數十米高的神像，這個神像跟千手觀音像非常相近，而且祂真的做到了可以擁有上千隻手和眼睛。
陳阿福在下面看呆了，上千隻並不是一個誇張的形容詞，也不是大慈悲的象徵，而是真實存在的。
那個佛像的背後，密密麻麻的，全部都是手臂和眼睛，鋪滿了整個洞窟。
這時站在最前面的白袍人就對他們說，村子裡原本的占婆已經加入了他們，成為了他們的信徒之一。占婆想要達成的目的就是讓全村人日日活在無盡的惶恐中，而她做出的交易是，她願意為這裡，誕生出一個新的拉以普。
顧行馳看到這裡已經完全傻眼了，隨即就是抑制不住地寒意從心頭猛然竄起。
誕生一個新的拉伊普。
原來西南宗教的孩子就是這樣得來的嗎？