今日講史，沈江雲的問題讓眾人都愣了一下，不過秦勉很快就回過神來：「但說無妨。」
沈江雲一旦開口，這麼多年言傳身教、刻進骨子裡的儀態還是很讓人賞心悅目的，再加上他聲音清越，如泉水漸入深潭般緩緩流淌，能夠很快就抓住人的心神。
有些人就是有一種魔力，哪怕他講話的內容並不吸引人，但就是不讓人厭煩，甚至願意去側耳傾聽。
很顯然，沈江雲就要這樣一種能力，只是他自己也不知曉罷了。
「《大學》開篇寫道：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。此為《大學》開篇詞，先生曾言此乃《大學》綱要，其釋義為大學之根本，在彰顯美好品德，在關愛百姓，在此過程中達到君子的最高境界。」
秦先生微微點了點頭，《大學》乃四書之首，很早他就帶著他們讀過了，沈江霖所言是最基礎的內容，殷少野百無聊賴地撐著下巴回頭看沈江雲，只覺得這人今天是要找找存在感麼？
沈江雲的話卻在繼續：「曾子之所言，在於君子，在於讀書人，不在於百姓。然聖人博愛，定是希望天下百姓都能明德至善，作為一個普通人，又該如何「明德、親民、止於至善？」，通過教化百姓自然會有成效，這也是朝廷一直在做的事情，可是讀書靡費，讀書不易也是共識，絕大部分百姓依舊是目不識丁，三餐不濟，既如此，又如何引導他們「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」？夏蟲不可語冰，即便士族們心有餘，然力不足矣！還請先生指教學生心中之惑。」
沈江雲這番話說完，在場所有人都是一靜。
問問題也是要有水平的，如果是先生老生常談的一些東西，你還去反覆問，那暴露的不是這個學生蠢就是這個學生不用心。
今天沈江雲這個問題，就很有些水平。
至少其他師兄弟們，從來沒有通過「普通人、普通百姓」的角度，去思考過，如何讓天下人明德至善。
能提出這個問題的，不僅僅是要對《大學》表達的綱領有深入的理解，還要有一定的閱歷或者說是對世事有過觀察者，才能結合《大學》之言，提出這樣的思考。
這是一個很宏大的問題，聖人希望教化百姓、天下歸心，但是朝廷又要掌控言論，更多時候其實並不需要這麼多明德至善的百姓，他們要的是順民，有時候用的甚至的愚民策略。
百官代天子牧民，一個「牧」字就很好地指代了所有。
百姓為牛馬，牛馬更易聽話馴服。
至於明德至善，其實並不針對普通百姓。
但是若這麼回答，至聖人言於何地？
矛盾從思想和現實的差異中產生。
這些內容在秦勉授課的時候，都是有所保留的，並沒有將自己這麼多年的思考總結全部和盤托出。
秦勉雖然讀了這麼多年的聖賢書，但是年歲擺在那裡，經歷過數次會試，也飽嘗過功名利祿的誘惑得失，雖未踏入過官場，但是族中亦有官場之人，是是非非，不絕於耳。
秦勉門下六人，都是他精挑細選的弟子，這些少年出身名門富貴之家，氣質從容、儀態風流，是平日裡使奴喚婢榮養出來的氣度，非小門小戶之家所可比。
這些人中最大的楊鴻也不過十七歲，人生閱歷尚淺，雖然得中秀才，但是距離下場鄉試，秦勉尚且覺得還差火候。
在這個時候，他去大談特談民生艱難、窮苦百姓無立錐之地，這些學生是無法感同身受的，最多不過是紙上談兵、深入不了，拿著這些一知半解的想法去寫文章，反而寫不出個所以然來，在科考時，並不占優勢。
所以秦勉早就給他們規劃好了道路，若想年少成名者，寫出文章來必要華麗富貴、灑脫傲然，朝中有不少喜歡這一流派的官員，只要肯下功夫，必然也有所成。
若是實在冥頑不靈者如沈江雲，那要麼就泯然眾人矣、放棄科考之路，做個富貴閒散人也未嘗不可，畢竟祖上有蔭蔽，沒必要非和芸芸眾生去搶奪那幾個名次；要麼就自己去摸索、去碰壁，和他一般去體察民情，了解真實的世界到底是怎麼樣的，去思考、去總結、去經歷、去磨難，如此這般，或許亦能有所成，並且成就可能還更高於那些少年成名者。
這是秦勉作為師者仁心的考量，只是他沒想到，今日沈江雲卻提出了這樣一個從百姓角度出發的問題，是不是此子心思細膩、能在花團錦簇的富貴生活中，亦能體察民情？若真如此，沈江雲這個學生，倒也不是沒有可取之處了。
秦勉心念電轉，思索了一番，還是準備將自己的想法如實闡述：「這個問題提的很好，顯然是有認真思考過的。誠如聖人之言，對君子、對讀書人的要求總是非常高的，期待我們明德至善、格物致知，最終達成「內聖」之道」，然則普通百姓如何教化？他們一不識字，二無師長，三無錢財去求學，為一日三餐而困苦，哪裡還有心思去想這些？」