之前有一次下地考察，沈歲手賤，拎著條幹了的死蛇跑來嚇唬顧行馳，結果剛靠近就讓在邊上發呆的白玉京一腳踹出去兩米遠，蛇干斷成兩截，沈歲腰痛一周。
在白玉京放空時進行攻擊是很愚蠢的行為，沒有思維控制只有身體本能反應的情況下，白玉京和野獸並無二致。
所以他可以肯定，這將近五個小時的時間裡，絕對沒有危險的實體靠近顧行馳，不然結果只會和那條蛇干一樣，斷成兩截。
但如果對方不是實體呢？
顧行馳擰起眉，覺得不妙了，實體危險非常好解決，溝通不行就上拳頭，但面對非實體的東西，武力是最雞肋的威脅。
而且讓他還十分懷疑的一點是，真的有這麼個非實體的東西存在嗎？以前下地時他不是沒見識過超自然的力量，但和現在的情況都不太一樣，尤其是白玉京的反應，他沒有察覺到危險逼近，但詭異的事卻發生了。這是最蹊蹺的事情。
思索許久都沒有頭緒，顧行馳索性先把注意力放到照片上，問白玉京：「你認識林觀月？和這個什巴苯城有關嗎？」
白玉京點頭又搖頭，指了指照片：「這個地方我沒去過。」
「但是我聽他們提起過。」
他們。
「所以這些人，」顧行馳手指在照片上圈了一圈，眼神微微閃動，「你都認識？」
白玉京察覺到他語氣的變化，語速加快幾分，飛速解釋：「不，沒有都認識，我是在看到林如西的時候想起來了一些，他的母親林觀月曾經在西南一帶頻繁活動，和徐本昌比較熟悉，我是被她介紹給徐本昌的。」
*
1990年，雲南勐海縣。
亞熱帶季風氣候，長夏無冬，雨量充沛。
曼山剛剛經歷過一場暴雨，雨水沖塌了村子的後山，露出來一座非常古舊的建築，看外形像是座廟宇，但受損嚴重，浸泡在雨水中，搖搖欲墜。
村裡有孩子好奇跑進去探險，卻就此失蹤。當地村民和山林救火隊自發組織尋找營救，結果前後一共又丟失七人，全都在進入這座廟宇後失去消息，屬於是活不見人死不見屍。
當時曼山的村長意識到這件事已經不是普通人力可以解決的了，不過他也不是等閒之輩，這個村長具體姓名此處不提，只知道他認識一個非常厲害的緬甸法師，名叫謝昆拉。
謝昆拉據說是佛教著名禪師馬哈希尊者的弟子，和他師父一樣，謝昆拉對上座部佛教十分了解，教義歷史爛熟於心。他到達曼山後仔細察看了寺廟的外圍建築，確定這其實是一座上座部佛教佛塔，依據建築風格判斷應該是在宋元時代建造，但塔身不高，只有不到三米，塔前照壁上有巴利語刻字，大意是：歡迎你們來到這裡，求知的人。
這種話在佛教文獻典籍里都很常見，所以謝昆拉並沒有在意，但周圍圍觀的村民里卻有人忽然道：「這裡還有一些字符，是用婆羅米字母書寫的。」
謝昆拉有些驚訝，婆羅米字母是印度古代最重要的、也是使用最廣泛的字母，但到近現代其出現最多的地方是梵文著作殘卷，對於普通人來說，這些字母看起來和鬼畫符沒什麼兩樣。
他順著聲音看過去，說話人是一個女人，非常漂亮，五官有一些混血感，能一眼看出絕對不是雲南本地人。
男人嘛，在漂亮女人面前賣弄是本能。謝昆拉聞言就饒有興趣地問這個女人：「你能看懂寫的是什麼嗎？」
女人看了他一眼，淡淡道：「警告。」
謝昆拉愣了一下，扭頭去看那行字，但是很尷尬，他沒能看懂。
正規的婆羅米字母是一種音節字母，字母上面、左面或右面還會另加不同的符號，這些字母都有拉丁字母轉寫出來的字母表，可以勉強閱讀。
但眼前的這行字不是用來書寫梵文著作的正規軍，更像是民間加入口語化之後的地方用語，字母表對應不上了。
謝昆拉作為佛教法師，自然也是有那麼些氣度的，所以他很謙虛地詢問女人，這些字母是如何閱讀的，有沒有能與之對應的拉丁字母。
女人很不耐煩地告訴他：「你沒有必要知道這些，也不要進去，不然就是白送。」
「我的朋友馬上就要來了。」她說道，「現在，帶著這些村民離開這裡，不然夜幕降臨之後，會發生恐怖的事情。」
謝昆拉看女人的表情很篤定，他想了想，讓村長帶著其他的村民離開了，自己則是留在廟前，開始祝聖水、祝護符之類的儀式。
女人也沒有驅趕他，只是默默地看著。
儀式快要進行到最後的時候，有人穿過茂密的叢林來到了這裡。
那是一個渾身雪白的男人，白髮白臉甚至連眼珠顏色都淺淡，如果不是面無表情氣質冷漠，謝昆拉幾乎就以為是白象王菩薩現世。
這個男人來到後只是看了眼眼前的神佛塔，直截了當的告訴女人：「救不了。」
女人擺了下手：「帶他們出來總可以吧？其中一個失蹤者是我老朋友的兒子，我欠他一個人情。」