打開後本子裡面文字依舊是越南國語，不過現代科學技術發達，翻譯設備已經十分方便，甚至不需要聯網也可以使用。記工簿是被屍體緊緊握在手裡，封皮上還能看到一些屍液痕跡。顧行馳趕緊翻開去看裡面的文字記錄內容，隨著翻譯機的顯示，幾人的臉色也漸漸變得古怪起來。
這個記錄者姓陳，應該是叫做陳某福，但越南姓名中還有一個用來區分宗族不同分支的祧字，這個字不太好做具體翻譯，在此便稱呼他為陳阿福。
陳阿福是高台教的信徒，已經做到了主教的地位，在宗教層面來說是一個比較虔誠的信徒。他當時來到雲南並不是因為戰爭，而是因為當時這裡的一個村子發生了奇怪的事情，他是被村中的占婆引薦過來，想要協同處理村中的怪事。
一開始是村中的孩子在後山玩耍時，挖出了一個非常奇怪的神龕。這個神龕並不是普通常見的龕盒形狀，上面的元素非常雜多，看起來更像是幾種宗教意識的融合。而且這個神龕上面還粘著了很多奇怪的東西，有泥巴、指甲，還有一些昆蟲的殼以及蛇蛻。
當時村子裡進行扶乩的占婆就說這東西是一個邪物，要他們把這個神龕埋到後山去，但是當天晚上負責掩埋神龕的兩個人都沒有回來。直到幾天後，村民發現他們的屍體被吊在後山的樹林裡，身上裹滿了泥巴。
占婆一看到兩個人的屍體，臉色當即就變了，立刻讓人去請她在高台教的師兄，也就是這個陳阿福。占婆在信中告訴陳阿福，這個村子裡發生了可怕的事情，有東西要將他們整個村子都獻祭。
顧行馳聽到這就意識到了一點，在身上裹滿泥巴這一個行為，可能是泥城對於其信徒的一種選中，凡是身上沾染上泥巴的人，應該都會被帶入泥城中。
記錄繼續。
這個陳阿福確實是有一些能力在身上。在到達村子後，他立刻就發現了這裡的氣場奇怪，尤其是村中的村民，不知是不是受到驚嚇的緣故，一個個雙眼黯淡無神，面色無光，儼然一副快要入土的模樣。
他來到村子的時候，進行扶乩的占婆已經死了，就死在向他求救的第二天。村長帶著陳阿福去看了占婆的屍體，幾乎可以說是慘不忍睹。
占婆身上所有裸露在外的皮膚都被指甲掐出了大小不一的血痕，致命傷是在胸腹前，有六個深三寸左右的尖銳傷口，鮮血都已經流幹了。
這種情況下，正常人不可能不求救，但占婆就是獨自死在了自己的小屋裡，沒有發出任何的聲響。
村醫在進行檢查過後，對眾人做了個那種含義的手勢。表示占婆在死亡前夕，她的子宮呈現收縮狀態，宮頸口擴張。也就是說，占婆在死前，正在分娩。
眾人聞言都驚呆了。這幾乎是不可能的事情。因為當時的村子裡有一個規矩，就是所有的占婆都必須是未經人事的處//女，這表示了一種極陰，未經結合的極陰，舊時人們認為只有極陰之人才可以與神鬼進行交流。
而且還有重要的一點，如果占婆真的進行了分娩，那生下來的孩子去了哪裡？
他們找遍了整個院落，都沒有發現嬰兒的痕跡，如果真的有這個孩子，它卻憑空消失了。
當時的陳阿福就已經覺得事情有些不妙，但是他沒有辦法具體判定他們面對的到底是什麼東西。
當天晚上，他睡在占婆家隔壁的院子裡，那是一間比較陳舊的土磚瓦房，兩層高，還帶一個很小的閣樓。陳阿福睡在二樓的側臥里，窗戶正對著占婆家的院子，靠著床頭就能看到占婆的房間。
夜裡十分寒冷，陳阿福凍得睡不著，直到後半夜才稍有困意，但就在他半睡半醒間，卻忽然聽到樓上閣樓里傳來了一種奇怪的聲音，好像嬰兒在地上爬。
第102章
陳阿福作為高台教的主教是真的見識過一些比較離奇的事情, 所以此刻他並沒有十分慌張，而是靜靜的躺在床上，細聽這聲音是從何處而來。
他一開始以為聲音是來自樓上的閣樓, 但仔細聽後就發現，聲音好像不是從閣樓內部發出, 而是從外部，簡而言之，這個聲音來自屋外, 這間磚瓦房的外牆上。
陳阿福覺得很困惑，第一當時正值冬天, 即使是在較為溫暖的西南地區, 隆冬夜中的體感溫度估計也有零下。這樣的溫度里，成年人都會覺得凍手凍腳，更何況一個小孩？